·毛泽东说西藏是外国
话说中国人倒满复国后，中华民国总统袁世凯曾向西藏和尼泊尔两国政府致函，邀请它们加入中华民国，但遭到西藏政府和尼泊尔政府的一致婉拒。在两次世界大战和周边战争包括国共战争中，西藏均保持中立。
传言中华民国代表吴忠信曾于1940年“主持十四世达赖喇嘛登基典礼”，实际情况是：吴忠信与英印、尼泊尔、不丹、锡金等国代表地位一样，都仅仅是受邀出席典礼仪式而已。早在上一年，即1939年，西藏摄政王和西藏国民大会就已经确认达赖喇嘛的转世。
第四阶段，1950年，中共兵发西藏，这在当时独立自主的西藏看来，自然属于“侵略”；当时，除共产党国家外，大多数国家，如印度、尼泊尔、英国、菲律宾、泰国、尼加拉瓜、爱尔兰、萨尔瓦多、美国等，都在不同场合（包括在联合国）发表声明，谴责中共“入侵西藏”。
中共本身对西藏的立场，前后不一，出尔反尔。1931年，中共在江西颁布《中华苏维埃共和国宪法》，规定：“中华苏维埃政权承认民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离、自己成立独立国家的权利。”1934年，中共军队路经西藏境内，从藏人那里获得供给并借宿。对此，毛泽东说：“这是我们对外国唯一的欠债。”（埃德加·斯诺：《西行漫记》）既然那时毛泽东承认西藏是外国，那么，他就必须承认，十几年后，中共军队“进军西藏”，实为“侵略西藏”。对待历史，不可能有双重标准；对待现实，也不可能有双重标准。
中共出兵西藏，有说是受苏联唆使，要求中共趁机扩大共产国际的红色版图。在大军压境之下，中共强迫西藏政府签订了城下之盟《十七条协议》，但几年后，中共即自毁协议，动摇西藏自治地位，导致西藏人民起义，十四世达赖喇嘛流亡印度，随即宣布：《十七条协议》无效，西藏重回原有独立自主地位。
·拒和谈，中共钻历史牛角尖
中共占有西藏，使西藏成为“中华人民共和国的一部分”，随着时间推移，逐渐变为既成事实。从上世纪七十年代开始，达赖喇嘛提出“中间道路”，不再追求西藏独立。1979年，邓小平会见达赖喇嘛特使，承诺：西藏问题，“除了独立，什么都可以谈。”这使达赖喇嘛感到，西藏有重获高度自治的可能，更坚定其和平对话的决心。
面对“西藏是中华人民共和国的一部分”这个既成事实，各国先后调整立场，予以默认或承认。同情藏人命运，关注西藏宗教保护和人权保障，呼吁中共与达赖喇嘛通过对话解决西藏问题，如今的这些立场，并不意味着各国“支持西藏独立”。
既然历史是如此复杂，连中国历史学家的见解都莫衷一是，何不搁置争端、求同存异？“搁置历史争端”、“面对现实”、“面向未来”、“一切向前看”，这些词汇，原本是中南海的口头禅，却唯独不用于西藏问题。双重标准，乃厚黑术之一，
中南海深谙此招。
自2002年起，达赖喇嘛立场之温和，达到世人难以想象的程度：以中华人民共和国宪法为准，落实西藏名副其实的自治。按理说，至此，中藏之争，大可以尘埃落定。既然内外都无“藏独”问题（内无主张、外无支持），只要中藏双方都本着“
向前看”的精神，牵动世界的西藏问题，就迎刃而解。中南海竟钻历史牛角尖，把一个完全可解的西藏问题变得无解。