“九一一”之后的阿拉伯，民主版图急剧扩展
至于“九一一”引发的美国反恐战争，在中国，尚有“有仇不报非君子”的说法，而在国民利益至上的美国，其民选政府，又岂能坐视本国公民被害？即便从复仇的角度而言，美国的反击，也是天经地义。
为了替几千条生命讨还公道，美国奋起倾国之力，征剿制造“九一一”恐怖攻击的基地组织，推翻庇护该组织的塔利班政权，并跨境追杀恐怖大亨本·拉登，直至将其就地正法。常人谓“报仇雪恨”，美国人雷厉风行而践之。
射向基地组织和塔利班的导弹，被美国士兵刻上NYFD和NYPD字样，便是直接的复仇之意。（NYFD，即纽约消防局，因九一一救火而牺牲343人；NYPD，即纽约警察局，因九一一抢险而牺牲60人。）
其实，相对于其他国家和民族，美国属于仇恨意识最淡薄的国家。二战中，美国打垮德国和日本，并不图占领其领土、瓜分其资源，而是改造其制度，建立其民主，并扶助其国家重建和经济复苏，以至于，日、德两国，迅速而和平崛起为第二、第三经济强国。同理，美国推翻阿富汗和伊拉克独裁政权，并不图占其领土、夺其资源，而是打造中亚和中东的民主板块，让阿富汗妇女恢复上学和工作的天赋人权，让伊拉克各族获得选举与共治的公平机会。
从阿富汗和伊拉克的民主化，到北非与中东茉莉花革命，如今的阿拉伯世界，激进主义式微，而温和主义渐成主流，与中共断论“回教世界的激进化”，正好相反。北京又妄言，阿战、伊战，是美国“两场失败的战争”，似乎并不睁眼看，在阿拉伯世界，民主版图的急剧扩展。
提“九一一”，中南海不敢提“报仇雪恨”四字，大抵源自一个潜意识的忌讳。先后遭中共政权屠杀和迫害致死的中国人，多达七千万以上，设若中国人民立下“报仇雪恨”的意志，中共杀人集团的灭顶之灾，可想而知。
北京野心：颠覆先进文明
北京喉舌假借亨廷顿（美国政治学者）之《文明冲突论》，断言恐袭与反恐是美国与回教世界的“文明冲突”，其用心，乃是乐见美国与回教世长期对立，并从中挑拨。然而，事实却是，在中东，阿以冲突双方，都寄望于美国（而非中国）的调节角色；美国拥有世界各地的盟友，阿拉伯世界也不例外，沙特、科威特、阿联酋、巴林、埃及等，都是美国长期盟友（相比之下，中共几乎没有一个靠得住的阿拉伯盟友）；“九一一”及其后续十年演变，显示，越来越多的阿拉伯国家与美国为友而不是为敌。所有这些，都使“文明冲突论”在这里站不住脚。
如果非要扯到“文明冲突”，历史上，倒不乏落后文明颠覆先进文明的成例。农商两业俱发达的宋朝，竟遭蒙古灭国；已越洋通商的明朝，竟遭满清灭国。这两例，都是相对落后的游牧文明，以野蛮之力，征服相对领先的农商文明。近代世界，也发生过类似逆向颠覆现象，比如，共产主义的阶段性取胜，在中国，以苏俄为背景、依靠农民武装的共产集团，颠覆了具有英美基因、以中产阶级为依托的国民政府。
论“九一一”，中共借题发挥“文明冲突论”，莫非指望，这个世界，再度发生落后取代进步、黑暗战胜光明的文明颠覆？北京向非洲输出专制与腐败，力挺世界各地的流氓政权和极端势力，并急速扩军，颠覆世界文明的野心，昭然若揭。
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