儒家思想之一：「興天理，滅人慾。」人慾終究無可滅，嚴防硬堵，反成泛濫。道貌岸然的官場，背後都是男盜女娼。一夫多妻的舊俗，以「二奶」的形式復活。「國法」不容妓女，但遍地都是妓女。凡此種種，在中國，性，不幸地，成為一個負面詞。中國人對性，集體地，陷入思維錯亂。
中國人的性，一部《金瓶梅》
「食色，性也。」中國古代哲人告子曾如是說。意思是：食慾與性慾，是人的本性。然而，「萬惡淫為首。」清朝文人王永彬的這句話，卻又道出中國人虛偽的性觀念。人們應當質疑：真的嗎？淫，比貪腐、兇殺還罪惡嗎？原來，中國人的淫，往往與貪腐、兇殺扯在一起。
中國有一部古典名著，叫做《金瓶梅》，以露骨的性描寫著稱。這部著作，誕生於明朝，卻以北宋時期的真人真事為藍本。其中的幾個主要人物，如潘金蓮、西門慶、武松等，在另一本以史實為基礎的名著《水滸傳》里，也曾登場。證明，這些人物和故事，都是存在過的歷史人物和發生過的真實故事。
絕色女子潘金蓮，先是被賣到張大戶家為仆，不久遭張大戶性侵。張大戶老婆震怒，故意將她下嫁又矮又丑又窮的武大郎。潘金蓮偶遇有權有勢有錢的官人西門慶，後者將潘金蓮引誘到手，兩人私通。不久姦情曝光，兩人合謀將武大郎毒死。潘金蓮正式嫁入西門慶府宅，成為西門家的五姨太。因潘金蓮最淫蕩，在西門慶的六個老婆中最受寵，於是爭寵吃醋，仗勢欺人。潘金蓮性慾旺盛，先後私通、勾搭琴童和西門慶的女婿陳經濟。最後，武大郎的弟弟武松回來為兄報仇，手刃潘金蓮，讓這個風流一世的美女身首異處。
潘金蓮從受害者變身加害者（加害武大郎、同門妻妾）；西門慶從搶奪者淪為被搶奪者（潘金蓮奪走其女婿）；武松從打虎英雄變為殺人犯。這些蛻變的人生軌跡，寫照的，就是中國主流社會的故事。幾千年來如此。
《金瓶梅》這部作品，也詮釋了相當部分中國人的性口味。對中國人而言，圍繞性，最引人入勝的，就是淫亂、腐敗、謀殺、犯罪。直到今天，中國人，尤其有權有勢有錢的中國人，所謂「中國精英階層」，涉性，依然離不開這些主題。
Comments