台灣人的雙重國民性
筆者多次造訪台灣，留意到台灣人的國民性，發現，台灣人，優良的方面，都像日本人；差強人意的方面，都像中國人。比如，台灣人含蓄，內斂，表述委婉；誠信，謙卑，以禮待人；心思細膩，工作細緻；忍耐，自律，不給人添麻煩。這些優秀品質，都很像日本人。
另一方面，台灣人衣着似乎過於樸素，住家、商店、餐館，不講究裝潢，形象意識淡薄，賺了錢，卻捨不得投資裝修門面。節儉，原本是美德，但過於節儉，不免流於小氣、摳門、因陋就簡，而這類特性，往往能從中國人傳統中尋出根來。台灣人相對軟弱的國民性，則是中國人強權統治的後遺症。另外，台灣人過度保守的性觀念和相對消極的生死觀，似乎也來自於中國傳統。
台灣人的雙重國民性，對應了台灣的歷史，印證出近代台灣曾經被中國人－日本人－中國人輪流統治的痕迹。今日台灣，多數人喜歡日本而不喜歡中國。原因之一，大概在於，台灣人至少能夠辨識當代日中兩國國民素質的優劣，因而喜惡分明。2011年，日本發生大地震，島國台灣，對日本捐款，居世界各國之首。台灣人幾乎家家捐款，絕無小氣。台灣人對日本人的情誼，由此可見一斑。
如果說，中華文化，原本也有優良的成份，那麼，又大可以從台灣人身上發掘出來。遊歷台灣，常常會被台灣人的人情味所感動。台灣人心地純良、待人誠懇、為人厚道。簡樸，平實，卻重人情。與人相交，掏心掏肺。如果要到中華文化里尋根，那是中華文化中最好的部分。真正的優良傳統，中國大陸丟失殆盡，卻在台灣保全下來。「比中國還中國」，每每體會到這一層，筆者便有如是感慨。台灣的人情味，甚至讓西化的香港社會，產生「哈台」情結，贊之「全世界都喜歡的台灣」。
如果，閱讀本書的台灣讀者中，有人發現，本書所描繪的中國人特徵，部分地，也符合台灣人特徵，那麼，不必大驚小怪，因為，這恰恰應驗，台灣人的雙重國民性：部分地像中國人，部分地像日本人。當然，部分地，還有台灣人自己的本色。
需要說明的是，關於台灣人和中國人的定義，台灣與大陸不同。在大陸人的意識里，所有居住於台灣的民眾，無論是1949年以前去的，還是1949年以後去的，都是台灣人。換言之，但凡出生或生長於中華人民共和國領域之外的台灣居民，就是台灣人。
但在台灣，定義卻有所不同。通常，1949年以前就生長於台灣的民眾，才被稱為台灣人，又稱本省人；而1949年之後從中國大陸遷台的民眾及其後代，被稱為中國人，又稱外省人。前些年，為了族群融合，出現一個「新台灣人」的說法，即把認同台灣的上述兩類民眾合稱為「新台灣人」。
因為這些定義上的區別，以及香港、新加坡、海外華人的諸多不同。為免混淆，筆者聲明：本書所論中國人，並不包括生長於或長期居住於香港、台灣、新加坡及其他海外地區的華人，而專指生長於或長期居住於中國大陸、以及最近三十多年從中國大陸出國的中國人。
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