中國人變壞，始自大一統
秦始皇一統天下，像春秋戰國時代或更早時代的忠義故事，就漸漸稀少了。中國人變壞，始自大一統之後的秦朝。從宏觀上來看，大一統之後的中國（原東亞大陸），失去了國與國之間的競爭，並開始閉關鎖國。秦始皇一統天下後，幹了兩件大事：
其一，修築長城。後來的歷史證明，耗費了巨大國力人力、用累累白骨堆砌的萬里長城，從來沒有成為中國安全的屏障，北方強敵輕易而入，甚至一再滅亡中國。萬里長城，形同虛設，卻成為中國自我封閉的標誌、中國人遭禁錮的象徵。
彼時的中國人，並不認為長城之外還有什麼國家，那裡居住的人群，在中國人看來，頂多是一些部落，「很原始、很落後」的部落，被中國人蔑稱為「蠻夷」、「蠻夷之邦」。而對更遙遠的國家，中國人全然不知，也毫無興趣。大一統之後的中國，幾乎沒有外部事務，只有內部事務，中國人的眼界變得狹小，心胸變得狹隘。
其二，焚書坑儒。秦始皇下令，民間只能保留醫藥、農業等少數書籍，其他書籍，盡行燒毀。而《詩經》、《書經》、及少數諸子百家之書，只能由官府保存，民間不得保留。此為焚書。秦始皇又下令，將四百六十多名最有名望的知識分子，時稱儒生，全部坑殺，即，挖坑活埋。此為坑儒。
焚書坑儒之後，天下變得鴉雀無聲。史載，被秦始皇活埋的460多名儒生，「皆誦法孔子」。影響中國和亞洲各國至今的孔子，幸虧出生在春秋戰國時代，如果他出生在大一統之後的秦朝或後繼朝代，恐怕還來不及等到他的學說和書籍傳世，自己的腦袋早就搬了家。
秦始皇焚書坑儒，鉗制思想，滅人道，興霸道，不僅讓中國人感受到切身的恐懼，因恐懼而明哲保身，喪失正義感，而且，讓中國人思維力衰退，喪失個性與活力，變得愚昧。此後兩千年，中國再沒有出現過真正意義上的思想家。
指鹿為馬，是一個中國成語，源自秦朝。秦始皇死後，秦二世繼位，實權落到丞相趙高手上。趙高專權，架空皇帝。有一回，他想測試自己的權力，也想測試其他大臣對他的擁護程度。他叫人牽來一頭鹿，告訴秦二世，這是一匹馬。秦二世說：丞相錯了，這不是馬，是鹿。趙高堅持說：這是一匹好馬！秦二世說：如果是馬，頭上怎麼會長角？趙高仍然說：這是一匹千里馬。不信，陛下可問大臣們。秦二世便問周圍大臣。大部分大臣附和趙高，說是馬；有的大臣不敢出聲；有的大臣則直言，說，那不是馬，是鹿。事後，趙高將那些說實話、指出是鹿不是馬的大臣，盡都殺害。中國人擅長說假話，尤其在政治上說假話，大約就是從「指鹿為馬」的那個時代開始的。
閉關鎖國之下的內鬥，自相殘殺，令人心變壞，道德毀棄。大一統之後的秦王朝，只維持了15年。秦王朝雖然覆滅，但隨後建立的漢王朝，卻繼承了秦王朝大一統的格局，在思想上，「禁百家」而「獨尊儒術」，即，用孔子的一家之言，來規範社會、控制人民。此後的中國，凡二千年，雖然分分合合，但多數時候，維持了大一統的格局：地域上的大一統，以及思想上的大一統，即專制主義，高度極權。
漢朝結束之後，經歷一段三國時代，那似乎是一個道德恢復的時代，許多俠義人物和忠義故事，歷歷再現，感天動地。膾炙人口的《三國志》，記錄了可能是中國人最後的美德：劉備的仁慈，關羽的忠義，張飛的勇猛，趙雲的膽略，諸葛亮的智慧與忠誠，代代流傳，成為千古絕唱。
不幸的是，中國歷史，往往正不壓邪，最終，邪惡壓倒正氣、奸詐戰勝忠義。最邪惡、最奸詐的司馬家族，先後滅亡三國，再次建立起大一統的國家——晉朝。「司馬昭之心，路人皆知。」成為一個比喻野心、陰險與奸詐的成語。三國結束，大一統再度抬頭，中國人的道德再次滑落。
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