歷史篇
古代中國的遺產
1. 孔子為何打不倒？
近代中國，太平天國曾焚燒孔廟（1852 年），「五四運動」曾高呼「砸爛孔家 店」（1919 年），中共曾「批孔」、搗毀孔子祖廟（1966 年）。
然而，孔子非但沒有倒下，反而一次又一次地站立起來；孔家店非但沒有停業， 反而香火鼎盛；遭摧毀的孔廟、孔林，一一恢復重建。
中國人認定，孔子是中國人。有韓國人辯稱，孔子是韓國人。其實，出生在兩千 五百多年前的孔子，是魯國人，位於今山東省一帶。那時，還沒有中國這個概 念。那時候的「韓國」，也並非今日之「韓國」。前者位於今山西、河南省一 帶；後者位於今朝鮮半島。
創建易學和儒學的孔子，是東亞大陸的思想家、哲學家和教育家。造詣高，聲譽 卓著。孔子教授的學生，有「七十二賢人」和「三千弟子」之稱。他曾率領弟 子，周遊東亞大陸各國，沿途傳播他的思想。
秦始皇焚書坑儒，活埋的 460 多名儒生，「皆誦法孔子」。影響中國和亞洲各國 至今的孔子，幸虧出生在「百花齊放、百家爭鳴」的春秋戰國時代，如果他出生 在大一統之後的秦朝或後繼朝代，恐怕還來不及等到他的學說和書籍傳世，自己 的腦袋早就搬了家。
孔子強調「禮」和「序」，認為貴賤有序、親疏有別，應該維繫一個秩序井然的 社會，嚴守君臣、父子、夫妻之禮。這一主張，為歷代專制統治者所利用。尤 其，從漢朝的漢武帝開始，「禁百家」而「獨尊儒術」，即，用孔子的一家之言，來規範社會、控制人民。把「百家爭鳴」時代誕生的孔子及其一家之言，奉 為統治天下的唯一思想工具，本身就是對歷史的悖理和反諷。二千多年的專制統 治下，思想界再沒有人可與孔子競爭，獨留孔子一人，獨剩孔教一家。
孔子學說，深刻影響了包括東亞大陸（中國）、朝鮮半島、日本和東南亞諸國。 進入近代，孔子及其學說，產生越來越多的爭議。尊孔者，視孔子的「性善 論」、「仁道」、「君子之道」、禮義廉恥等為傳統的亞洲價值觀，繼續尊崇和 弘揚。反孔者，視孔子學說為束縛人性、扼殺個性、支撐專制統治、妨礙人類自 由發展的封建禮教，而予以批判。但無論尊孔還是批孔，孔子業已經久不衰。
中國共產黨，早期高喊「砸爛孔家店」。毛澤東發起文化大革命，更發動全國「批孔」，並將位於孔子祖地（山東曲阜）的孔府、孔廟、孔林等所有廟宇、碑 林、墳墓等文物古跡，徑行砸爛、搗毀、夷為平地。但毛澤東死後，中共又逐漸 開始「尊孔」，並在世界各地大舉開設以孔子為名的「孔子學院」，實際上推銷 中共自己的價值觀，即獨裁與腐敗的價值觀。
對外輸出孔夫子，對內輸入馬鬍子（馬克思），中共兩張面具，前後不一，內外 不一，表裡不一。從反孔、批孔到尊孔、販孔，中共對孔子，隨心所欲，為我所 用，完全出於實用主義。
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