《關於中國的一百個常識》第一章 孔子為何打不倒?

Updated: Dec 9, 2018

歷史篇

古代中國的遺產

1. 孔子為何打不倒?


近代中國,太平天國曾焚燒孔廟(1852 年),「五四運動」曾高呼「砸爛孔家 店」(1919 年),中共曾「批孔」、搗毀孔子祖廟(1966 年)。

然而,孔子非但沒有倒下,反而一次又一次地站立起來;孔家店非但沒有停業, 反而香火鼎盛;遭摧毀的孔廟、孔林,一一恢復重建。


中國人認定,孔子是中國人。有韓國人辯稱,孔子是韓國人。其實,出生在兩千 五百多年前的孔子,是魯國人,位於今山東省一帶。那時,還沒有中國這個概 念。那時候的「韓國」,也並非今日之「韓國」。前者位於今山西、河南省一 帶;後者位於今朝鮮半島。

創建易學和儒學的孔子,是東亞大陸的思想家、哲學家和教育家。造詣高,聲譽 卓著。孔子教授的學生,有「七十二賢人」和「三千弟子」之稱。他曾率領弟 子,周遊東亞大陸各國,沿途傳播他的思想。


秦始皇焚書坑儒,活埋的 460 多名儒生,「皆誦法孔子」。影響中國和亞洲各國 至今的孔子,幸虧出生在「百花齊放、百家爭鳴」的春秋戰國時代,如果他出生 在大一統之後的秦朝或後繼朝代,恐怕還來不及等到他的學說和書籍傳世,自己 的腦袋早就搬了家。

孔子強調「禮」和「序」,認為貴賤有序、親疏有別,應該維繫一個秩序井然的 社會,嚴守君臣、父子、夫妻之禮。這一主張,為歷代專制統治者所利用。尤 其,從漢朝的漢武帝開始,「禁百家」而「獨尊儒術」,即,用孔子的一家之言,來規範社會、控制人民。把「百家爭鳴」時代誕生的孔子及其一家之言,奉 為統治天下的唯一思想工具,本身就是對歷史的悖理和反諷。二千多年的專制統 治下,思想界再沒有人可與孔子競爭,獨留孔子一人,獨剩孔教一家。


孔子學說,深刻影響了包括東亞大陸(中國)、朝鮮半島、日本和東南亞諸國。 進入近代,孔子及其學說,產生越來越多的爭議。尊孔者,視孔子的「性善 論」、「仁道」、「君子之道」、禮義廉恥等為傳統的亞洲價值觀,繼續尊崇和 弘揚。反孔者,視孔子學說為束縛人性、扼殺個性、支撐專制統治、妨礙人類自 由發展的封建禮教,而予以批判。但無論尊孔還是批孔,孔子業已經久不衰。


中國共產黨,早期高喊「砸爛孔家店」。毛澤東發起文化大革命,更發動全國「批孔」,並將位於孔子祖地(山東曲阜)的孔府、孔廟、孔林等所有廟宇、碑 林、墳墓等文物古跡,徑行砸爛、搗毀、夷為平地。但毛澤東死後,中共又逐漸 開始「尊孔」,並在世界各地大舉開設以孔子為名的「孔子學院」,實際上推銷 中共自己的價值觀,即獨裁與腐敗的價值觀。


對外輸出孔夫子,對內輸入馬鬍子(馬克思),中共兩張面具,前後不一,內外 不一,表裡不一。從反孔、批孔到尊孔、販孔,中共對孔子,隨心所欲,為我所 用,完全出於實用主義。