中共白皮書聲稱：
「西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。」
但這類「白皮書」，只有結論，卻沒有任何論述。1912 年，中華民國大總統袁世凱曾向西藏和尼泊爾兩國政府致函，邀請它們加入新成立的中華民國，遭到西藏政府和尼泊爾政府的一致婉拒。這證明，當時，在中國人心目中，西藏與尼泊爾是地位相當的鄰國。1934 年，中共軍隊路經西藏境內，從藏人那裡獲得供給並借宿。
對此，毛澤東說：
「這是我們對外國唯一的欠債。」（埃德加·斯諾：《西行漫記》）
這證明，當時，在毛澤東的概念裡，西藏也是另外一個國家。
如果以歷史上中國曾與西藏有姻親關係，來推論「西藏自古就是中國的一部 分」， 那麼，尼泊爾也曾與西藏有姻親關係，是否也可以推論，「西藏自古就是尼泊爾的一部分」？另外，匈奴、突厥等許多與中國有過姻親關係的西域或北地國家，也「自古就是中國的一部分」？在歐洲歷史上，英國、法國、德國、奧地利、荷蘭、俄羅斯等國，都曾互嫁公主與對方王子，其中，有的公主甚至登上他國王后、甚至女王之位，那麼，其中某國是否「自古以來」就是另一國的一部分？這種邏輯，顯然無法成立。
公元七世紀，西藏國王松贊干布時期，西藏空前強大，尼泊爾國王和中國（唐朝）皇帝分別獻公主與松贊干布為妃，以和親政策，遏制西藏擴張。西藏國王赤松德贊年代，愈加強盛並對外擴張，一度佔領中國首都長安（公元 763 年），為了換取西藏撤軍，中國被迫向西藏納貢。後來，兩國立碑為界（公元 783 年）， 約定兩國「彼此不為寇、不舉兵、不相侵。」
公元十一世紀，蒙古滅亡包括中國在內的眾多亞歐國家時，也進兵西藏高原，因蒙古汗王忽必烈虔信佛教，拜西藏法王八思巴為上師喇嘛（帝師），尊佛教為國教，藏蒙形成供施關係，即西藏法王為蒙古汗王的精神導師，蒙古汗王則為西藏法王及其疆域的保護者。公元十四世紀，中國人推翻蒙古統治，恢復中國，建立明朝。蒙古國退居漠北後，蒙古與西藏供施關係依舊。而中國與西藏之間，既無互屬關係，也無供施關係。
到了十六世紀，1578 年，蒙古俺答汗首贈「達賴喇嘛」的尊號於西藏最大教派－
－格魯派大師索南嘉措。那時，蒙古與中國無關，中國已經進入明朝後期的萬曆年間。而那時，中、藏、蒙都是主權獨立的國家，各自為政。
公元十七世紀，滿清崛起，應滿清皇帝請求，西藏從五世達賴喇嘛開始，與滿清皇帝結成供施關係（1639 年），那時，中國（明朝）尚未淪亡。藏滿供施關係的形成，出於滿清抵消蒙古影響力的考慮。藏滿供施關係，類似藏蒙供施關係，但藏滿關係弱於藏蒙關係。滿清駐藏大臣地位，等同於其他國家駐西藏使節。滿清皇帝和西藏達賴喇嘛互贈尊號。1644 年起，滿清滅亡包括中國在內的周邊國家， 藏滿供施關係依舊。
1908 年，滿清首次起念，謀奪取西藏，遂派兵入侵。鑒於此，1910 年，十三世達賴喇嘛宣布終結藏滿供施關係，並流亡印度。1911 年，中國人推翻滿清統治，恢復中國，建立中華民國。1912 年，西藏人打敗其境內的滿清軍隊，迫使清軍投降並被趕走。流亡的十三世達賴喇嘛旋即歸國，宣布西藏重獲獨立。滿清佔領西藏 時間，前後不到 4 年。
1950 年，中共進軍西藏，這在當時的獨立國家西藏看來，自然屬於侵略。當時， 除共產黨國家之外，大多數國家，如印度、尼泊爾、英國、菲律賓、泰國、尼加拉瓜、愛爾蘭、薩爾瓦多、美國等，都在不同場合，包括在聯合國，發表聲明， 譴責中共入侵西藏。
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