專訪旅日著名中國畫家於駿治(3)，曾與王毅同在黑龍江當知青。從三國演義連環畫家，變身人權畫家。驚悟中共是巨大歷史垃圾，決意告別！父親悲劇沒齒難忘，心路歷程掙扎曲折

各位觀眾、聽眾、網友大家好，這裡是陳破空縱論天下。今天是2021年1月2日，新年第二天，我在日本東京採訪著名畫家于駿治先生。他的筆名是宇宙大觀于先生，你好。

于先生在中國是很有名的畫家，大家只要看過連環畫《三國演義》、《隋唐演義》、《東周列國志》、《成語故事》，都可以說是他的讀者。

我年輕或小的時候，在中國看《三國演義》的連環畫時，都如痴如迷。但是我沒想到，這些連環畫居然是于駿治先生畫的，那時真的非常有名。

更沒想到的是，于駿治先生1987年來到日本之後，逐漸從一位知名畫家，變為一位為人權英雄畫像的人權畫家。這種思想轉變非常巨大，所以今天非常有幸見到于駿治先生，宇宙大觀先生。

我想首先問一個問題，我們先談到你1987年來日本，簡介一下你在日本的經歷。

于駿治：首先我要更正說明一下，就是我參與畫的《三國演義》、還有《隋唐演義》、《西漢演義》、《東周列國志》，不是我一個人完成的，是一個群體合作的，許多畫家都參加。

一套書有幾十本，我參與畫其中的兩本已經非常辛苦。每一幅畫，我一天要畫十幾個小時，一幅小畫也要花很長時間。

所以大家是合作的，但我參加《三國演義》的繪畫，是陝西人民出版社出版的版本，不是上海人民出版社的版本。當時全國很多出版社都邀請我參加繪畫，我從農村回到上海後，每天全心全意畫連環畫，攢錢就到日本來了。

陳破空：對，說到這裡，你能說說你是1950年出生，經歷過共產中國的苦難，包括反右、文革、還有下放到黑龍江當知青，和王毅在同一地方當知青，北大荒。你是怎麼成長為一位畫家，還是知名連環畫畫家的呢？

于駿治：我是自學的，從小喜歡畫畫，不停自學。到了黑龍江後，我因為能寫能畫，被提拔到宣傳隊宣傳股，辦版報。一方面寫文章，一方面畫畫，做一些宣傳。

當時兵團1969年搞一個美展，我也參加過。我畫的一幅畫是《知識青年武裝起來保衛邊疆，抵抗蘇聯入侵，反帝反修，屯墾戍邊》，但我沒有怎麼畫毛澤東像。

因為我父親被共產黨整死，成為右派，不僅失去了父愛，還背上沉重的包袱。我們那時候是黑五類，生活非常憋屈，一方面要證明自己革命，一方面又甩不掉出生不好的包袱。

我有股不服氣的勁頭。回上海後，我跑到我父親在河南的工作單位，親自調查他究竟做了什麼、說了什麼話。

我父親死的時候，我只有十歲。他四歲時就離開我，到鄭州單身赴任支援內地建設，做工程師，從上海到河南，每年回一次，三年後就不回來了。第二年，我外祖母告訴我們：「你們爸爸已經沒有了。」我當時非常震驚，想不通為什麼突然失去父親。

我到了日本之後，經常夢到父親，一直在找他。我很理解那些法輪功學員，失去聯繫，找不到親人的感受，對他們非常同情。

我去河南兩次，尋找父親下落。因為人死了，連埋藏地都沒有，屍骨也沒有。對兒子來說，這是沒有完成的任務，莫大的慘禍。

我一直努力查找，找到當地黨幹部、公安局、醫院，盡自己最大努力去尋找。居然在和平年代，一個建設國家的人，就這麼死掉，屍骨不存。這個國家，共產黨，真是混蛋。

我對共產黨從根子裡不信任，對被迫害的人發自內心同情。為這事耿耿於懷，去找了兩次。當時他們把我當客人接待，還找了我父親的難友（也在勞改時去世）。難友的兒子後來在政府工作，答應見我，卻突然變卦，認為見面只是訴苦控訴共產黨，無濟於事，不見我。

我知道，他爸爸也是在勞動中被沉重鐵板壓死。所以我可以想像，我父親死得也不會比他好。

于駿治：因為我們人在上海，他家又在這附近，還能收到屍。我人在上海，我父親在那裡，我們離得那麼遠，誰也不敢去。我母親，他們都嚇死了，我家裡人都嚇死了。這個成了共產黨打擊的敵人了，誰還敢去找啊。

所以說這個，一直到現在，這變成我的一個心病。最近朝日新聞採訪，我還講了這個事情。我每次講到這個，我都是耿耿於懷，覺得自己沒有盡到作為兒子的責任，沒有找到父親的遺骨。

所以說，我對共產黨耿耿於懷，至今不忘，沒齒不忘。這不是個人的問題，我說這個和平年代都找不到人，比戰爭還可怕。戰爭殺人至少能看到，而和平時代，共產黨殺人，殺人於無形，連數字都沒有。

所以我對共產黨的本質有很大的反感和仇恨。中國古代說：“殺父之仇，不共戴天。”我非常理解于先生的心情，你父親死得不明不白，遺骨找不到，這是人間慘劇、人間慘禍，也可以說是中華民族悲劇的縮影。也可以說，是于先生最後走上民主道路的一個因素之一吧。

陳破空：你是1987年來到日本。1989年的時候，中國發生大規模民主運動，我當時在國內領導民主運動，有兩次鋃鐺入獄。那個時候你們在海外的華人都聲援我們在中國的民主運動，能否談一下這方面的事情？

于駿治：我當時在日本，聽到這個事情後，大家都起來聲援國內民主運動，我當然一不容辭地去聲援。我們參加遊行，捐款。

後來，我還在日本的一個民主中國刊物當了編委，主辦是楊卓美。當然我們都用筆名，我用的是沈劍，沈是我母親的姓，劍是我父親于子劍的名字，帶有家仇國恨的意思。

雖然我父親後來得到了平反，工廠領導派人慰問，給了兩千塊人民幣的撫卹金，也算補發工資，但數額太低。我們鬆了一口氣，父親雖平反了，但我仍耿耿於懷。

父親據說死在醫院，但醫院連紀錄都沒有。我在父親醫院門前，對父親說：做兒子的我已經盡力了，實在沒辦法，對不起。

到我母親1994年去世時，父親與母親合葬，把父親的遺物，幾本日記和一個簡單的皮箱放進去了。所以，共產黨對中國人民的迫害，絕不是偶然，它是整個中華民族遭遇苦難的一部分。

陳破空：于先生不僅是人權鬥士，也是孝子。中國古人說“百善孝為先”，孝是一個大德。你對父親的事情，保持心念，每次追憶，這是人性的表現。

你父親的遺物與母親合葬，古代稱作衣冠冢，也是一種禮節。相信你父親在天之靈，看到兒子如此孝敬和紀念，也能得到安慰。

于駿治：是啊，對。

陳破空：那後來，你的轉變過程是怎樣的？你在中國大陸是一位有聲望、有收入的畫家，後來轉為人權畫家。

我知道你畫了一本畫冊《中國人權英雄畫壇》，中日文對照，出版於近幾年。畫中有方勵之、高智晟等人物，非常精彩，畫得傳神。

你是怎麼想到，從畫古典人物轉向畫中國人權英雄？這是一條畫家轉型之路，畫家以畫載道的實踐。

于駿治：對，畫家不能僅把畫當作謀名利的工具。以畫載道，是替天行道的信念。我受到王康等人的影響，他們畫整個人物畫連成一片，我自己也擅長畫人物畫。

所以我決定把中國人民受苦受難的人畫出來，盡力而為。當時沒有人交給我任務，也不清楚將來如何，只是先畫了再說。我收集資料，畫各種人物：被共產黨害死的，正在受迫害的。不斷地畫，累積到現在。

這些畫，沒有名利，只有對人的關懷，對中國人民命運的關心，承載自己的一份愛心。所以說，我積累、積累，再積累到一定程度，正好到了2020年，疫情開始爆發了。

疫情爆發後，憑著我對共產黨邪惡本質的認知，我認為這就是共產黨搞的生化戰爭。當時各種跡象，我已經為這個事情寫了六七篇文章，我認定這是習近平搞的生化戰爭。細節我就不一一說明，但我認為，我必須和習近平、共產黨攤牌，不能再保持半公開、半隱秘的態度，我必須公開站出來。

我說，我這把年紀了，再不公開站出來，以後怎麼辦？我不但要在心靈上與共產黨切割，也要在行動上與共產黨對立。我必須用行動證明，我與共產黨格格不入，是不共戴天的人物。為此，我的言論也越來越多。

最後，我乾脆出版了一本書，直接出版。書中有高智晟，他的事件讓我非常感動。還有幾位法輪功學員，我最初受到刺激很大的人有高蓉蓉、趙馨，他們堅持信仰，卻被活活打死。我想，他們都是天下受共產黨迫害的人。

高智晟是為堅持正義良知鳴不平的人，他受到共產黨極嚴厲迫害，至今下落不明。中國如果共產黨不倒，這樣的人權悲劇是不會結束的，會愈演愈烈。所以我能把他們畫出來，也是表達自己對社會的責任，這是我的終極亮相。

我以這沉重的內容，作為對自己人生暮年的交代，也奉獻給社會。這本書代表了我與共產黨的決裂，也代表了我的生命昇華，是對人生的總結，更是對新世界曙光的嚮往。

陳破空：你剛才提到高智晟先生，在書裡還有哪些主要人物？我記得你也畫過林昭，對嗎？林昭是當年反右鬥爭中，反抗共產黨、毛澤東的北大女才子，死得非常慘烈。共產黨害死的人太多了，畫不過來。

于駿治：我主要畫有反抗行為的人物，單純受迫害的不畫。像張志新，她也曾反抗毛澤東，指責毛澤東，死得很慘烈；林昭也是才女，死得悲慘。她們都是民族英雄。

她們原本也曾被共產黨蠱惑，但覺醒後不回頭，勇往直前。這樣的人物，就是我們民族的“積糧”，使中華民族有了傳承的連續性。從五十年代開始獻出生命的人物，到後來各場合奮鬥的人物，都是民族精神的傳承。

八九民主運動人物也有，從維權律師到民族人士。像方勵之，我見過一次，他到日本時我見到過；王若望，我也覺得了不起；劉賓雁沒見過，他在美國去世，骨灰回國。

劉賓雁是民主戰士，但臨終前還堅持真馬克思主義，他認為現在的共產黨是假馬克思主義，想為馬克思主義辯護，這是他的糊塗之處。

我畫的，主要是國內奮鬥、坐牢，為民權奮鬥的、受苦受難的人權英雄。有時我判斷可能有侷限性，但先做出來總比不做好。

陳破空：我相信，你這本畫冊，比你當年畫的那些歷史書籍畫冊更有意義。你畫《三國演義》、《隋唐演義》或《東周列國志》、《成語故事》，是家喻戶曉的歷史題材，但這本畫冊承載的是現實的人權使命與民族精神。

但像為人權英雄立傳、畫畫，你是第一人，你是中華第一人。他們確實值得為他們畫畫、立傳、樹碑。只是現在中國還受到共產黨的奴役。能在海外有一個像你這樣知名的畫家來為他們畫像，是非常了不起的事情。

你覺得這本書怎麼才能推廣，讓更多人看到你的《人權英雄畫壇》呢？

于駿治：書本出版後，我覺得我的任務算是完成了，把書出版就是完成了，但現實上知道的人還不多。通過你破空的節目，也能達到一定宣傳。我希望讓大家，作為中國人，回歸自己的中華本性。

我畫的古代連環畫，講仁義禮智信、忠勇誠信等中華文化的優秀精神。加上現在的真善忍，都是中華民族優秀的文化傳統。有很多名言，如「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」，以及「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「立命、立言、立德」等等。

這些都是強調修身養性，同時對社會貢獻的文化智慧。忠勇、義氣，這些品德是中國人的重要傳承，但現在被共產黨破壞殆盡。共產黨講黨性，沒有真正的人性，破壞文明傳承，是骯髒、下流、侵略、掠奪的集中體現。

所以我們必須從根本上與它決裂，從厭惡它開始排除它。我的畫作，也是這種新生的體現，是我的覺醒過程。從共產體制下的知名畫家，覺醒為人權畫家，參加民主事業，反共大業。這是一段非常了不起的人生轉折。

陳破空：你的人生經驗，對中國後人有什麼啟發？

于駿治：首先，中國人一定要認清馬列邪教，它與中國文化不沾邊，是外來破壞力量。在西方，這種制度基本被拋棄，中共卻視之為寶，將它與中國的傳統文化中不好的東西結合，形成劇毒。中國人必須徹底剷除它，對共產黨要不共戴天，格格不入。

我到日本後看到，日本社會保護了傳統，也現代化得很好。傳統文化如神社、服飾都保護完善，同時擁有現代技術、企業、民主制度。相比之下，中國共產黨既拋棄了傳統，也沒有真正現代化，只搞物質表象，成為不倫不類的體制。

我曾畫《三國演義》，三國志中的仁義禮智信、忠勇智慧、諸葛亮的忠誠、關羽張飛趙雲的勇敢忠義，都是千古傳頌的精神。我現在作為人權畫家，是對三國演義繪畫精神的昇華，希望更多人看到這些畫作。

陳破空：你對觀眾、聽眾、網友有什麼新年心聲或願望？

于駿治：我擅長畫馬，原來畫古代題材都離不開馬。現在畫的人權英雄，我把畫的馬從地馬昇華到天馬，象徵人生與靈魂的昇華。我命名這幅天馬圖為《滅共天馬圖》，象徵從精神世界、宇宙高度，把共產黨踩在腳下，掃進垃圾堆。

陳破空：最近北京衛視推出春晚節目《萬馬踏花》，受到網民抵制，認為是滿清入關的隱喻，與中共外來統治有關。

河南衛視《萬馬踏青》卻受到追捧，但也有人舉報被取消。你畫馬，2026年又是馬年，我祝你馬到功成、快馬加鞭，把天馬畫出來，天馬行空，與你的人權畫作一起，為中國奉獻力量。你對2026年，對中共下台，有什麼展望？

于駿治：我不只是民主人士，也是中華民國派。中華民國不是完美，但整體自然傳承，有民主憲政制度，良性發展。

我們要清算共產黨，這個迫害中國人民、顛覆中華民國的邪惡政權，把它推倒。中共專制獨裁、腐敗，造成數億人死亡，是中國歷史上比五胡亂華更嚴重的悲劇。

中國民主到了危機時刻，迫切需要一次重大的變革，把共產黨滅掉，中華才能重生。我希望能建立中華民國2.0或共和2.0，真正實現中國人民當家作主。

陳破空：非常感謝于駿治先生（宇宙大觀先生），從中國大陸知名畫家到人權畫家，這一轉變標誌著中國人民覺醒。于先生是其中標誌性的人物。今天的訪談就到此為止，祝您在日本一切順利，新年快樂！

于駿治：謝謝，祝新年順利，Happy New Year！